天水非物质文化传承人肖峰：用哇呜奏千年古乐

“哇呜发出的声音浑厚、古朴、像大地发出的土声地气，又似天空传来的缥缈声，让人如痴如醉。”初次遇到肖峰，手捧哇呜的他在方寸小屋奏出了一曲秦音旋律。

今年67岁的肖峰，祖籍江苏人，来天水定居已有20多年，自幼酷爱音乐，在民族吹管乐方面造诣深厚，但他更爱哇呜。

说起肖峰和哇呜的结缘，纯属于一次机缘巧合。十多年前的一天，肖峰在民间老艺人王占云的民间传统工艺展馆里，次看到了一件出土于大地湾遗址的彩陶器人头瓶，或许习惯成自然，他拿在手试吹，结果这件彩陶瓶发出低沉哀婉的韵律，这令他欣喜若狂。

随即，他脑海电光一闪，大地湾彩陶文化有着八千年的历史，何不把人头瓶与哇呜“联姻”改造成乐器，用音乐来诉说大地湾文化，吹出大西北黄土地人对美好生活的表诉呢？

有了这样的意想，他和王占云老师一拍即合，肖峰开始了对人头瓶创新改造成乐器的摸索之旅。

“追溯哇呜的历史，早在八年千前的仰韶文化时期，女娲在“羲里娲乡”秦安带领部落狞猎时，哇呜就成了部落之间传递信息的工具。”肖峰说，哇呜，被称为“乐器之祖”，“ 哇”代表百虫之声，“呜”代表百鸟之音，象征着大地和天空的一切声音。在时空穿越的当下，秦安人至今还保留着一种风俗，孩子长到两岁时，大人都会带孩子去寺庙里吹响哇呜，以此来祈福纳祥，俗称“命官”， 哇呜成为代表福禄寿的吉祥物。

十年漫漫长路，肖峰矢志不渝潜心深挖细研哇呜的音律，在音色、音准、音调方面臻于完美。目前，肖峰改进的哇呜从当初的三个孔（音孔、哨口、吹孔）发展到现在12个孔。音色更饱满厚重、古朴的声音仿佛传自大自然的呐喊声。

肖峰说，埙的声音悲凉，陶笛的声音敞亮，而哇呜的声音追求一种古朴纯厚，更接受人的声音和来自大自然的回响。

爱哇呜护哇呜情益笃，让哇坞走出沉寂，让哇呜与世人沟通交流，这是肖峰的梦。如今，梦，已越来越接近现实。